1995年白十源陪王世襄老先生飲茶。
捐贈給中國國家畫院的古牌樓。
漢代貝恭弘=叶 恭弘經。
北京西四環的四季青，隱匿着一座誕生於明朝萬曆年間的徽州古祠堂。原本根植於徽州績溪縣的它，跨越1000多公里空間和近500年時間的距離，承載着中國博大精深的傳統建築文化，來到了北京這個繁華的現代都市。
進入祠堂，穿過自然採光的天井、雕工考究的戲樓、曲折幽靜的迴廊，來到藏經室，被譽為“佛教熊貓”的貝恭弘=叶 恭弘經靜靜安放。來自西藏、新疆乃至西亞、南亞的它們，攜藏着古絲綢之路上中外文化交流的密碼，來到了這座古香古色的中式古建築。
2008年北京奧運會期間，就在這座充滿東方文化韻味的建築內，在收藏着大量貝恭弘=叶 恭弘經的藏經室旁，由國際奧委會主辦、奧林匹克美術大會組委會承辦的中外藝術家聯誼會順利舉行。古代建築與當代藝術交相輝映，200多位世界各地的藝術家和國際友人一時流連忘返，連連稱讚。
而這一切，都離不開他——坦博藝苑創辦者、徽州古建和貝恭弘=叶 恭弘經的收藏者、2008年奧林匹克美術大會的總策劃白十源。
1.
師從王世襄，邁進收藏門
溫文爾雅，腹有詩書，第一次見到白十源的人，都會忍不住這樣評價他。但事實總讓人大吃一驚——兒時家境貧困，成績優異的白十源初三都沒讀完，就主動考取了減免學費的技術工人學校。別人誇他腹有詩書，他總是笑着接上一句：“我就是個小學畢業生。”
話雖如此，可白十源與書的緣分從小就深。直到今天，他都記得小時候父親曾對他說：“咱家現在住的房子是紀曉嵐當年總攬纂修《四庫全書》時存放圖書的書庫。”年幼的白十源把這話默默記在了心裏，他對書的興趣似乎從那時起就欲罷不能。
家裡沒有藏書，但凡看到帶字的紙，白十源都會拿過來翻來覆去地看，用奶奶的話說，就是“把能數的字都數完了”。小學二年級時，白十源家搬到了崇文區（今東城區），崇文區圖書館距他家不遠。小孩子辦不了借書證，白十源就拿着父親的借書證跑去借書，圖書館的管理員看是孩子，不肯借，白十源就央求父親陪他去借。好不容易兩三本書到手，他讀得如飢似渴，沒幾天就看完了。就這樣，小小的白十源在崇文區圖書館囫圇吞棗了不少精神食糧。
那會兒正值“文革”，圖書館里真正適合孩子看的書並不算多。今天的白十源回想起來，也只記得看的書有“物理、化學、科技，還有那會兒流行的《金光大道》之類，逮到什麼看什麼”。
除了愛書，童年的白十源還愛歸置東西。只要家裡翻出個小玩意兒，他都收置起來。
在小夥伴眼裡，這樣的白十源多少有點怪。可在老人眼裡，白十源卻格外招人喜歡：好靜、坐得住、愛惜東西……因此，當王世襄老先生得知他有心學習收藏時，當即欣然同意。
著名的文物專家、收藏家王世襄老先生怎麼會認識小輩的白十源呢？原來，白十源的祖父不僅是民國時期的大商人，還是收藏家，結識了王世襄等志同道合的朋友。兒時喜歡讀書的白十源，就給王老先生留下了知書達理的印象，何況，上世紀70年代末80年代初，幾乎沒有年輕人對老物件、老古董感興趣，白十源就是個例外，受老人家們的影響他有這方面的興趣，王世襄老先生自然是極力支持。
就這樣，工作之餘，白十源跟隨王老先生邁進了收藏的大門。那時，潘家園古玩市場還不見蹤跡，收藏愛好者們最常逛的是象來街市場，也就是現在宣武門附近的長椿街。象來街上自發形成的古玩小市中，一溜兒的地攤擺開，看似簡陋，東西卻不少，古錢幣、玉件、小湯碗、官窯花瓶，乃至書畫等一應俱全。更重要的是，今天看來相當珍貴的古玩，那時真是當小玩意兒隨手賣。比如，1979年白十源曾花5元錢買了一個康熙官窯瓷瓶，2007年拿到拍賣市場，瓷瓶被拍到了1920萬元。
白十源記得，王老先生每次和朋友去古玩小市，都不忘帶上他。每次在一起，王老先生總是一邊挑選，一邊隨手給他指出幾個有趣的要點。後來，他還認識了啟功、劉九庵等一大批現今文化界的泰斗人物。於是，在一個古玩實物豐富且不算昂貴的年代，白十源跟着啟功、王世襄學習書畫和木器，跟着劉九庵學習瓷雜，有時還跑到徐邦達、史樹青老先生家裡拜訪，帶他邁進收藏大門的“師資力量”簡直令人咋舌。更為難得的是，這樣大師級別的老先生還常常跟白十源一對一的“教學”，一次次通俗易懂的聊天和實踐中，他慢慢積累了判斷古玩年代、材質、工藝流派以及辨別真偽的大量知識，也逐漸積累下了個人最早的一批藏品。而隨着知識儲備和藏品潛移默化增長的，還有他對藏品背後文化的熱愛和責任感。
2.
沿着絲綢之路，尋覓貝恭弘=叶 恭弘經
不完全考慮經濟價值，而是憑着內心對文化的熱愛和責任感去收東西，白十源第一次這樣做是在上世紀80年代中期，那也是他與貝恭弘=叶 恭弘經的第一次相遇。
白十源記得，那是一個早晨，他正在家裡整理藏品，兩位西北來的陌生客人風塵僕僕地找到了家裡。陌生人稱自己是收藏圈朋友介紹來的，手裡有樣東西想請白先生掌掌眼。白十源這才注意到，其中一人緊緊抱着一個包裹。
進屋坐下，客人慢慢展開包裹，一摞業已發黃的恭弘=叶 恭弘片露了出來。這恭弘=叶 恭弘片每張寬約4厘米，長約30厘米，一疊恭弘=叶 恭弘片被整齊地疊放在一起，外面綁着繩子。解開繩子細細看去，恭弘=叶 恭弘片似紙非紙，每張恭弘=叶 恭弘片中間還有一個洞孔，被細繩串了起來。恭弘=叶 恭弘片上更奇怪，正反兩面都刻着數行蝌蚪狀的文字，文字很清晰，白十源卻一個都不認識。
他捧着發黃的恭弘=叶 恭弘片，足足端詳了十多分鐘，忽然心裏一動：難道真是那件東西？
那件東西，是白十源只聞其名、未見實物的貝恭弘=叶 恭弘經。原本，白十源也不曾聽說過貝恭弘=叶 恭弘經，只是一年前，他恰好幸運地收了一部趙孟頫手寫的《妙法蓮華經》。帶着對經書的興趣，喜歡讀書的白十源到處搜尋閱讀研究佛經的書籍和文獻。已經不記得具體是在哪本書哪篇文章里，白十源第一次知道了神秘的貝恭弘=叶 恭弘經——
貝恭弘=叶 恭弘經，就是刻寫在貝多羅樹恭弘=叶 恭弘子上的經文，梵文名“Pattra”，源於古印度，有2500多年歷史。古印度有種棕櫚科的植物叫貝多羅樹，其樹恭弘=叶 恭弘（即貝恭弘=叶 恭弘）外形類似棕櫚恭弘=叶 恭弘，恭弘=叶 恭弘片寬大且柔韌。古印度人發現，貝恭弘=叶 恭弘經過一番加工后，可以作為記事載體。因此，在兩千多年前紙張尚未發明時，古印度人就把聖人的事迹和思想記在貝恭弘=叶 恭弘上，與此同時，佛教徒也把經文刻寫在貝恭弘=叶 恭弘上，佛學最原始的經典就記錄在貝恭弘=叶 恭弘上，後人稱之為“貝恭弘=叶 恭弘經”。紙張發明后，古印度的很多經卷以及古人的哲學、醫學、數學和天文學等知識仍然採用貝恭弘=叶 恭弘這種特殊的方式記錄，並一直流傳了下來。關於貝恭弘=叶 恭弘經，國內最廣為流傳的故事則是玄奘取經，盛唐時期，玄奘從印度取回的657卷經卷就是貝恭弘=叶 恭弘經。
上世紀80年代中期，聽說、了解貝恭弘=叶 恭弘經的人鳳毛麟角。找到白十源之前，那兩位西北客人已經向不少圈內人展示過手裡的寶貝，但沒有一人認識。當時白十源也有點拿不準眼前的恭弘=叶 恭弘片是否就是珍貴的貝恭弘=叶 恭弘經，但或許是多年收藏和閱讀的積澱在關鍵時刻起了作用，腦海深處的直覺告訴他，一定要留下這件東西！
兩位客人表示這批經卷共有100多部，這讓白十源又興奮又發愁：興奮的是，這麼難得的東西數量還不少；發愁的是，他當時正在下海創業初期，手頭不寬裕，上哪兒籌錢呢？白十源絞盡腦汁，仍然毫無頭緒。實在沒轍，他把自己寶貝的趙孟頫《妙法蓮華經》忍痛割愛，終於湊齊了錢款。“可以說把吃肉的錢都擠出來了。”問起那時的艱難，白十源只說了這麼一句話，臉上的笑容始終雲淡風輕。
不淡定的是周圍的人——聽說白十源把《妙法蓮華經》轉讓，買了沒什麼人聽說過的貝恭弘=叶 恭弘經，幾乎所有認識他的人都覺得“小白做了筆賠本買賣”。事實上，直到2010年左右，大眾對貝恭弘=叶 恭弘經價值的認識才相對普及。
可是，不論是幾十年前還是今天，白十源壓根沒想太多貝恭弘=叶 恭弘經的經濟價值，從一開始，他感興趣的就是貝恭弘=叶 恭弘經承載的千年文明。買下這批經卷后，白十源繼續翻閱資料，終於確認自己手裡的就是貝恭弘=叶 恭弘經，經卷上蝌蚪狀的文字是古印度的梵巴文。
後來，白十源還了解到，素有“佛教熊貓”之稱的貝恭弘=叶 恭弘經在國內流傳十分稀少，據公開資料，僅在西安大雁塔、國家博物館等地有少量藏本。這讓他的興趣更加濃厚，雖然社會暫時還未認識到貝恭弘=叶 恭弘經的價值，但如果現在能夠開始尋找珍藏貝恭弘=叶 恭弘經，那麼人類的文化遺產不就能夠更多地保留下來嗎？
從此，白十源在工作之餘，有空就到祖國的西疆以及西亞、南亞的各個角落尋覓，從國內的西藏、新疆，到國外的巴基斯坦、阿富汗、印度，十幾年的時間里，他幾乎走遍了古絲綢之路。
如今，據白十源介紹，他已搜集到不同年代、不同文字的大量貝恭弘=叶 恭弘經，時間跨度逾兩千載。而當年無人識得的貝恭弘=叶 恭弘經，終於也逐漸開始發揮它塵封許久的價值。就在今年11月初，白十源與蘭州大學達成合作，將自己收藏的約150萬片貝恭弘=叶 恭弘經資料提供給蘭州大學教學科研使用，雙方還將共建貝恭弘=叶 恭弘經研究院，開展貝恭弘=叶 恭弘經的整理、分類和研究工作。
3.
搶在競拆前，購藏徽州古建
如果說貝恭弘=叶 恭弘經是“佛教熊貓”，代表的是傳進中國的外來文明，那麼，白十源收藏的徽州古建可謂“古民居熊貓”，代表着他希望向世界展示的中國文化。
沒錯，白十源以一己之力，收藏了一棟棟結構完整的徽州古建築。說到“收藏”，我們會想起書畫、瓷器、傢具、絲綉甚至奇石，而白十源對徽州古建築的收藏，竟然從1985年就開始了。
那一年，白十源和朋友同游黃山，黃山歸來的閑暇之際，他在徽州星羅棋布的民居村落閑庭信步，誰料這一逛，竟然流連忘返。生於北京、長在北京的白十源，被那些清麗畫卷般的徽式建築深深震撼了，粉牆黛瓦馬頭牆，雕花精緻卻又古樸典雅，恍如走進了古典畫冊。
白十源恨不得時光永駐，就此停留在這些精美的古建村落里。可是他很快發現，剛剛富起來的當地农民正在拆舊建新——這不怪他們，多建於明清時期的徽州古建早已被歲月刻上風霜，加之城市裡的樓房明亮、乾爽，又能夠保溫，农民們希望改善居住條件再合理不過。可是，白十源看在眼裡心裏着急：這些古建築拆了就再也回不來了，別人可能不知道古建的價值，拆了不為過，自己當時就意識到了徽式古建的文化內涵，還不行動，那就是罪人了。
那時，安徽的村落里也有不少外來的收藏者，但他們買下收藏的常常是古建拆下的小物件，比如一扇門，一個檻窗，幾根雕有精美圖案的冬瓜梁。除了這些，古建築的其餘部分都被直接丟棄了。
白十源和他們不一樣，他想，建築作為一個整體，要收藏就要保持它的完整性。於是，他一出手就買下了一座精美的大夫第，也就是舊時士大夫的門第。買下之後怎麼辦呢？大夫第的主人賣房子是為了蓋新房，舊房子肯定不能保持在原地。
這也難不倒白十源，他曾讀到過一則舊聞，說是一個叫羅伯特·麥卡洛的美國商人，整體購買了英國泰晤士河上的倫敦橋，之後將倫敦橋整體復建在美國亞利桑那州的科羅拉多河上，不久，倫敦橋所在的地方成為亞利桑那州第二熱門的旅遊目的地。受到這個故事的啟發，白十源打算將買下的大夫第像倫敦橋一樣，使用原材，保持原樣，異地重建。只不過，具體在哪裡建，怎麼建，他那時還沒來得及仔細考慮。
他最先需要考慮的，是如何將大夫第完好無損地拆除，還得保證將來能原汁原味地建起來。為此，他在徽州四處尋找懂行的手藝人。可是，徽州古建築大多建於明清時期，當地的手藝人近幾十年來基本只修繕過房子，真正營建過老房子的真找不到。沒有別的辦法，只能下笨功夫，白十源和工人們一起耐心地琢磨房屋構件，琢磨清楚了再一點點拆下來，拆下來的構件還要認真標號，再打包運回北京。
運輸也是個難題，村裡都是小土路，汽車進不來，只能先用拖拉機、農用三輪車把構件分批運到大路，再換汽車運。原本，汽車到火車站后就可以換火車運輸了，但白十源心疼那些房屋構件，為了盡量減少搬運過程中的損壞，實現門到門的一次性運送，他輾轉聯繫生意夥伴，幾經周折找來幾輛運輸汽車，終於把拆卸下來的古建構件運到了北京的倉庫。幾個月忙下來一算賬，拆、運的費用竟然和買房子差不多。
買下第一棟大夫第后，白十源在辦企業之餘，時不時就去徽州走一走，他看到的是村落里越來越快的拆舊建新，是損壞越來越嚴重的古建築。他清楚地記得，有次路過一處老祠堂，恰好看到小小的一隻松鼠跳了一下，只聽“嘩啦”一聲，老宅子就塌了一塊……
白十源痛惜得厲害，可又沒有足夠的財力把所有的房子買下來。於是，他又做出驚人之舉——就像和那些拆除舊宅的人賽跑，他坐着當地人的摩托車四處探訪，跑遍了徽州府的一府六縣，吃土菜，住老房，和村民們打成一片，目標只有一個，盡量找出徽州有特點有代表性的各種建築，加以購藏。曾經有一次，為了親眼看一座建在崖頂的徽式古祠堂，白十源沿着懸崖邊的羊腸小道蹣跚前行，徒步半個小時才到達。那座祠堂最終並沒有買下來，但他對當時的舉動卻一點不後悔：“不去看，肯定會遺憾的。”
從1985年購買第一座大夫第到1999年古民居保護條例出台，白十源奔走在徽州大地上幾乎沒有停歇，他看了數十萬棟房子，自掏腰包購藏的有300多棟，其中包括祠堂、官廳、戲樓、書院、宰相府、牌坊、亭閣、門樓等各種建築。現在，意識到古建築文化和歷史價值的人越來越多，人們常常對他超前的舉動贊不絕口，但白十源只是謙遜地笑：“只不過在老房子快要倒的時候，伸手扶了一把。”
4.
把徽州古建“搬”到北京
購藏徽式古建的目的是為了復建。只是，白十源沒有想到，直到20多年後的2008年，他才等來第一次復建徽式古建的機會。
2008年之前，白十源的主要精力都放在修繕古建築上。尤其是2000年專註於文化收藏的坦博藝苑成立后，他乾脆放棄了“商人”的身份，逐漸從經營良好的企業抽身，全身心投入到了文化事業中。
他把安徽本地的老師傅請到北京，買來相關的書籍，和師傅們一起逐個修繕300多棟建築。糟朽的構件，要盡可能尋找同時期的老材料替換；雕刻畫面損壞的，請雕工師傅參考舊建築和書籍一點點手工復原；全部構件修繕完畢后，就在空曠的場地上按照榫卯結構搭建起來，確認沒有任何問題了再拆開標號，包裝貯存，以便將來有合適的用處，隨時都可以快速復建。如此一處處細節摳下來，十幾個工人一起工作，每修繕一座建築，短則一年，長則好幾年。白十源就這樣常年維持着這支工人隊伍，他開玩笑說，這項事業堅持了幾十年，至今依然是“只出不進”，沒有任何經濟回報，最早時候工人師傅一個月500元工資，現在一天都不止這個數。
所幸，他心心念念的徽式古建，終於有機會得以向世人展露風采。2008年，第29屆奧運會在北京舉行，白十源被聘為2008奧林匹克美術大會的總策劃，還擔負着組織中外藝術家聯誼會的重任。最初，聯誼會計劃安排在人民大會堂舉行，但白十源想，國際奧委會的委員和各國的知名藝術家對現代的東西了解太多，如果能讓他們看一看中國真正傳統的建築，可能對他們更有衝擊力，也更便於他們了解中國傳統文化。他向美術大會組委會提出了這個想法，果然很快得到了支持。
於是，白十源從自己收藏的300多棟徽州古建築中，精心挑選出一座明代古祠堂，在北京西山腳下的四季青原汁原味地復建了起來。為了保護這座古建築，同時不影響自然採光，又設計了一個玻璃屋頂的現代大型建築將祠堂封閉起來。
北京奧運會期間，中外藝術家聯誼會在這座有着近500年歷史的徽州古建築內舉行，國際奧委會名譽主席薩馬蘭奇、時任主席羅格及國際奧委會的委員和來自52個國家的200多位藝術家及數百位嘉賓歡聚一堂，揮毫潑墨，流連忘返。白十源說，聯誼會計劃是下午3點半結束，但客人們太喜歡這裏，等他送走最後一位客人，已經是下午5點多。讓他沒想到的是，3年後的2011年，薩馬蘭奇的兒子到北京時，還特意來到四季青的這座古建築参觀。這也從一個側面說明，這座中國古建肯定給當年的薩馬蘭奇留下了深刻印象。
曾經“病危”的徽州古建，終於帶着中國傳統文化的精華展現在世界面前，贏得了國際友人的尊重和喜愛。然而，對於白十源來說，他保護徽州古建的事業才剛剛起步。2009年，他向中國國家畫院捐贈了一個古門罩和一個古戲樓，為江南園林式的中國國家畫院增色不少；2015年起，他在大興魏善庄復建了10棟古建築，成為當地的一個文化地標。
而在更長遠的計劃中，白十源希望通過文化小鎮或其他方式，讓更多的徽州古建走向世界各地，“只有走向世界，才能將中國傳統建築的文化價值發揮到最大，這就好像千年前的貝恭弘=叶 恭弘經，沿着絲綢之路來到中國，為我們帶來外來的文明。”
